هو فهم الآيات ، وفيما يلي بعض الأمثلة الدالة على ذلك : فعن قتادة عند تفسير قوله سبحانه : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ « 1 » قال : فبرحمة من اللّه لنت لهم « 2 » . . . إشارة إلى أن الميم زائدة . وعند قوله تعالى : ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ « 3 » أشار مجاهد إلى حذف حرف النداء فقال : هو على النداء : يا ذرية من حملنا مع نوح « 4 » ، وفي قوله تعالى : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ « 5 » ، قال مجاهد : بثمره « 6 » ، أي بثمر الدهن ، فجعله من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، وهو ضرب من أضرب الإيجاز . وعند تفسير قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ « 7 » ، قال مجاهد : ( لا ) : رد عليهم أقسم بهذا البلد « 8 » . وهنا أيضا نجده قد قدّر المنفي ب ( لا ) غير القسم الموجود . ج - التقديم والتأخير : من الأساليب التي عني بها المفسرون أيضا أسلوب التقديم والتأخير ، وهذا لا يكاد يعرفه ويجزم به إلا من كان متضلعا من اللغة ، وأساليبها .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : آية ( 159 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 7 / 341 ) 8119 ، ويقال في مثل هذا : إن الميم زائدة للتوكيد . ( 3 ) سورة الإسراء : آية ( 3 ) ، ينظر فتح القدير ( 1 / 395 ) . ( 4 ) تفسير مجاهد ( 1 / 357 ) ، وزاد المسير ( 5 / 9 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم ( 5 / 236 ) ، وفتح القدير ( 3 / 208 ) . ( 5 ) سورة المؤمنون : آية ( 20 ) . ( 6 ) تفسير الطبري ( 18 / 10 ) . ( 7 ) سورة البلد : آية ( 1 ) . ( 8 ) تفسير ابن كثير ( 8 / 424 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد به ( 8 / 517 ) ، وفتح القدير ( 5 / 442 ) ، وزاد المسير ( 9 / 126 ) .